修福，从珍惜一粒米开始

一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水分等各种助缘，及不遇上天灾，才可享用这粒米。

修福

社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人会珍惜一切，也有些人习惯浪费，其中浪费食物是最普遍的现象，如把剩下的饭菜倒掉，若不喜欢吃的东西就不要，在家里或餐馆，常见有这种情况。

衣服也一样，要追上时尚，不合潮流或不喜欢的就不要，一点都不懂得珍惜，平时日用的东西也随便浪费，反正有钱便可再买。看似平常的事，一般人都不留意，不会放在心中。须知人一生当中，所穿所吃的，一切物质皆得之不易。

弘一大师自小受到家庭教育，要惜福，有这样的一句话：“惜衣、惜食不为惜财，为惜福。”

浪费衣食即是浪费福报，福报是前生积善修来的，如果将自己的福报糟蹋，不但不惜福反而折福。没有福报是很苦的，犹如一个银行户口只有支出，没有收入一样，必会坐吃山空。这“银行户口”应该如何保持常满呢？

先要在日常生活中，从惜福做起，自己拥有的一切，都要珍惜、爱护，需有计划，要勤俭，不乱挥霍，而且还要培福，广结人缘，凡遇见有需要帮助的情况，应量力援助，布施是富裕之因。

所以不论金钱物质，身体力量，无畏言语，时间及精力等都要布施，这都是培福的方法。

要知道人们对物质的欲望往往是“贪之无厌。”至于好或差，就要看你是否懂得惜福。有谓：“知足常乐。”

不珍惜日常一切物质，如食物随意浪费，必然落因果，《地藏经》中云：“饮食无度者、得饥渴咽病报。”因果是自负，丝毫不爽，他人是无可代受的，谁也保障不了你将来的果报！所以大家要惜福。

佛世时有一个这样的故事，天人化为一个老婆婆在纺棉花，阿难去乞食，婆婆给他七粒米，阿难动念嫌少，老婆婆即说：

六月太阳如火烧，

种田农夫背晒焦，

七粒白米非少可，

我家罪业要你消。

阿难返回佛所，佛已知此事，嘱阿难将袈裟拿到海边浸一下，海上风浪很大，阿难使用神力，将须弥山也移来压在袈裟上，风浪仍旧不止。

佛嘱阿难从中取一粒米放在袈裟上，阿难依教奉行，大海即风平浪静。佛故说：

施主一粒米，

   大如须弥山……

所讲一粒米不可以轻视也，佛陀的这番话虽然是用来训示修道人，但喻意深远。

在六道人伦中，还是以贫困受苦的众生居多啊，我们的世界有多少人天天在忍受着饥饿的痛苦！佛的眼中，一粒米有如此伟大的意义，大家实应记得，一粒米都要珍惜。

（以上文字来源于网络，版权归原作者）

师父说：

在佛陀时代，出家众的衣食是所谓的“三衣一钵”，生活是极其简单朴素的。如果住在精舍里面，除了三衣一钵以外，也只有床座、医药、日常用品之类。出家众在生活上有种种规约，也就是所谓的“戒条”，但其精神所展现出来的是简单、不奢侈、不豪华，也就是我们强调的“简单、朴素”。

我们生在末法时代，虽然科技发达、物质充裕，但依然要维持着佛陀时代“三衣一钵”的简单、朴实的生活原则。

譬如说，出家众的浴室，洗脸、洗头、洗身体都只用这一块肥皂，洗衣服也是这块肥皂，简单不奢侈、不豪华。佛陀说不香花涂身，不坐高广大床，因此就不使用香皂。毛巾也是一样，洗身体、洗脸都只用一条毛巾。

衣服呢？

只有冬、夏两种，就这几件，不管国内国外、婚丧喜庆都是这几套衣服。所以，对身外之物一概不留。

因此，对出家众来讲，除了衣物之外，顶多就是我们编的这一套书。希望大家就过着简单、朴素、朴实的生活。

当然，在家居士不必像出家众这样，不过如果是一个修行人的话，就会往这方面来实践，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”，修行人是安贫乐道的。

例如，有些人吃完饭，就习惯抽一张卫生纸擦嘴巴，当然真的油腻是应该擦，不过最好养成吃时尽量不要沾到嘴巴的习惯，这样就不必在吃完饭后另外浪费一张卫生纸。否则，一天三餐就要用三张卫生纸，一年就要用上千张卫生纸了。

古代丛林，出家人是没有单银的，只有半个月发十五张卫生纸。

有句话说：

世间万物各有主，

一粒一毫君莫取；

英雄豪杰自天生，

也须步步循规矩。

修福

一个人一生的福分都是固定的，而且可以说是有限的；世间万物各有主人，我们一方面要珍惜自己的福分，一方面对万物不要随便予取。所以在生活上要养成极其简单朴实的习惯。

其实，严格来讲，一切外物都是身外之物，所以，除了我们生活上需要使用的才留下来，没有需要的可以一概不留，都可以送给需要的人；反过来说，既然需要而留下来，就应该整齐、清洁地摆设好。

天天行善，日日积德

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